Kuil Shinto adalah sebahagian besar daripada kehidupan seharian di Jepun. Walaupun orang Jepun cenderung tidak terlalu beragama, negara ini mengikuti campuran adat istiadat Buddha dan Shinto yang telah menjadi ramuan dalam keadaan normal sehari-hari. Salah satu amalan tersebut adalah mengunjungi kuil Shinto untuk berdoa kepada para dewa. Sekiranya anda berpeluang mengunjungi kuil Shinto, inilah caranya untuk lawatan anda.
Mana nak pergi
Orang-orang di Jepun biasanya melawat tempat-tempat suci untuk tujuan khusus, seperti ingin mendapatkan pemulihan segera dari keluarga dari penyakit, atau dalam hal ibu mengandung, berdoa untuk penyampaian selamat anak mereka.
Sesetengah kuil dihubungkan dengan spesifik kami (dewa-dewa), sehingga pengunjung berkumpul di sana secara beramai-ramai untuk mencari dewa-dewa. Sebagai contoh, orang boleh pergi ke kuil yang dikaitkan dengan Ebisu, dewa perdagangan, untuk berdoa untuk kejayaan dalam usaha perniagaan atau kuil yang berkaitan dengan Tenjin, dewa biasiswa, untuk meminta nasib dalam lulus peperiksaan mereka. Perhatikan apa yang anda sedang berdoa dan tuhan mana yang dikhaskan untuk keperluan itu sebelum berangkat mencari kuil.
Tokyo Daijingu adalah kuil terkenal bagi mereka yang mencari cinta © photo.ktdm.jp / Flickr
Bersihkan sebelum anda berdoa
Adalah penting untuk berada dalam keadaan kesihatan yang baik apabila anda melawat sebuah kuil, agar tidak membawa apa-apa 'kecemaran' kepada anda. Apabila anda memasuki kuil, anda akan mendapati sebuah paviliun air berhampiran pintu masuk yang dipanggil temizuya untuk pembersihan sebelum anda mendekati tuhan-tuhan. Mungkin juga terdapat pembakar kemenyan yang besar berdekatan untuk membersihkan dengan asap.
Temizuya di Atsuta Jingu di Nagoya © Bong Grit / Flickr
Pendekatan tempat tinggal
Sambutan ini adalah di mana anda memberi penghormatan kepada kami-sama. Di dalam dewan, upacara yang lebih rumit dikendalikan oleh seorang imam Shinto, tetapi anda boleh berdoa dari luar. Di hadapan tempat persembunyian itu adalah kotak penumpang yang disebut 'saisen-bako'. Pendekatan kotak, tetapi elakkan berdiri mati di hadapannya. Ruang ini dikenali sebagai 'sei-chuu', laluan yang dibawa oleh para dewa.
Tempat di Kuil Kitano di Tokyo © Инариский / Flickr
Buat persembahan
Jatuhkan perlancongan atau melemparkan penawaran ke saisen-bako. Anda harus mengelakkan melemparkan tawaran anda, walaupun ini mungkin sukar semasa musim tahun baru yang sibuk apabila ramai orang datang untuk membuat lawatan kuil pertama tahun ini, dan anda mungkin terpaksa berdiri jauh dari kotak petak. Dalam kes ini, tolak wang 'dengan hormat'.
Walaupun kurang mengenai jumlah tawaran daripada keikhlasan doa anda, takhayul menetapkan bahawa jumlah yen tertentu membawa nasib baik atau buruk. Koin lima yen adalah pilihan yang baik kerana ia kelihatan seperti 'go-en', perkataan Jepun untuk nasib (ご 縁). Walau bagaimanapun, sepuluh sen yen dianggap tidak bernasib baik walaupun bernilai dua kali lebih banyak kerana ia kelihatan seperti 遠 縁 ('tou-en'), yang bermaksud bahawa nasib anda akan jauh, atau sebagai Magic 8 Ball akan berkata, ' pandangan tidak begitu baik. '
Saisen-bako (peti luar) © puffyjet / Flickr
Bunyikan loceng
Sekiranya ada loceng di depan tempat duduk, ambil tali dengan kedua tangan dan berikannya goncang yang tegas untuk memanggil kami-sama. Secara tradisinya, bunyi loceng itu dipercayai menangkis roh jahat. Jadi berdering juga membantu membersihkan ruang untuk kedatangan kami-sama.
Sesetengah kuil mungkin tidak mempunyai loceng, atau loceng boleh terikat, dan dalam hal ini anda boleh melangkau langkah ini dan membuat doa anda.
Shinto shrine bell © haru__q / Flickr
二 礼 二 拍手 一 礼 (Dua dua)
Dua-dua-satu (二 礼 二 拍手 一 礼) atau 'ni-rei, ni-hakushu, ichi-rei' adalah frasa yang digunakan oleh orang Jepun untuk mengingati perintah yang betul untuk berdoa di sebuah kuil. Ini bermakna 'dua busur, dua pukulan, satu busur'.
Pertama, sampaikan kami-sama dengan tunduk dua kali. Bend perlahan-lahan dan sengaja dari pinggang pada sudut 90 derajat, menjaga belakang lurus.
Seterusnya, bertepuk dua kali untuk menyatakan penghargaan anda kepada kami-sama. Tangan anda perlu dinaikkan dada tinggi dan harus terbuka lebar lebar bahu apabila anda bertepuk tangan. Apabila tapak tangan anda bersatu, tangan kanan anda sepatutnya diposisikan sedikit di bawah kiri anda, kerana tangan kiri dikatakan mewakili kita-sama, sedangkan tangan kanan mewakili orang berdoa, iaitu anda. Melepak, seperti lonceng berdering, juga boleh membantu menangkis roh jahat.
Kemudian, tawarkan doa senyap anda ke kami-sama. Sekiranya lawatan pertama ke kuil itu, anda harus memberitahu kami nama dan alamat kami (ya, benar) dan terima kasih sebelum meneruskan dengan permintaan khas.
Walaupun ia mungkin terdengar bodoh, alasannya adalah bahawa kita-sama kadang-kadang meninggalkan kuilnya di sebuah palanquin khusus yang disebut 'mikoshi'. Ketika para jemaah membawa mikoshi melalui kawasan kejiranan, kami-sama mengingati orang-orang yang telah melawatnya di kuil dan melihat tempat tinggal di mana. (Ya, betul.)
Mikoshi dibawa pada Festival Kichijoji Hachiman © Naoki Nakashima / Flickr
Satu lagi sebabnya adalah bahawa kami datang bersama-sama untuk 'mengumpul tuhan' besar setiap November untuk pesta di Pesta Kamiari yang diadakan di Izumo Grand Shrine. Oleh itu, jika sesuatu yang kami telah memberikan harapan untuk anda atau keluarga anda, ia boleh berbual tentang anda dengan kami yang tinggal di kuil kejiranan anda. (Ya, betul.)
Pada akhir doa anda, maafkan diri anda dengan busur akhir. Seperti dahulu, ia harus menjadi busur 90 derajat yang mendalam.
