Jack the Ripper: di persimpangan antara fakta dan fantasi. Selama lebih dari 100 tahun, para penyelidik cuba mengenal pasti pembunuh bersiri London yang terkenal. Penyair, pelakon dan penyanyi zaman akhir zaman Victoria telah dituduh secara bergilir oleh 'Ripperologists, ' akhirnya menyelesaikan misteri itu. Kami telah menanam semula wajah Jack the Ripper seratus cara yang berbeza, dari kesusasteraan ke televisyen, menyusunnya ke dalam budaya kontemporari kami. Mengapa kita begitu terobsesi dengan Jack the Ripper?
Lelongan kedai di Spitalfields London © terrencechisholm / Flickr
Pembunuhan Whitechapel
Pada tahun 1880-an, East End of London merupakan aktiviti terlarang dan tidak bermoral. Kemiskinan yang melampau telah mendorong banyak orang kepada alkohol, keganasan, pencurian atau pelacuran, dan kawasan tersebut dianggap sebagai salah satu yang paling berbahaya di London. Tidak sampai 1888, apabila pertama kali sebelas pembunuhan dilakukan, pihak berkuasa benar-benar mula memperhatikan keadaan di kawasan tersebut.
Antara 1888 dan 1891, sebelas wanita dibunuh, semua pekerja seks aktif di kawasan Whitechapel. Sepanjang sejarah, Jack the Ripper telah dituduh membunuh kesemua mereka; Walau bagaimanapun, hanya lima yang boleh dikategorikan kepadanya dengan pasti.
Gambar mortuari Mary Ann Nichols © Pengarang Unknown / WikiCommons
The Canonical Five
Oleh itu sering diabaikan dalam lawatan berjalan-jalan Ripper dan dalam rekreasi fiksyen sensasi pembunuh misteri itu adalah lima mangsa jenayah yang dahsyat ini. Dirujuk kepada (agak secara klinikal) sebagai 'Canonical Five, ' adalah wanita-wanita ini, yang dibunuh oleh pembunuh yang sama: Mary Ann Nichols, Annie Chapman, Elizabeth Stride, Catherine Eddowes, dan Mary Jane Kelly. Walaupun Jack the Ripper, seperti yang kita tahu dia hari ini, tidak pernah wujud, wanita-wanita ini.
'Pelacur' adalah pengenal bahawa dunia mengingati, kerana ia cuba untuk memisahkan gadis-gadis yang baik dari yang buruk: yang pembunuhan yang dahsyat berlaku dan yang selamat. Tetapi wanita ini juga ibu, isteri, dan anak perempuan. Mereka bekerja sebagai pembantu rumah dan penjahit, mereka memilih hop dan tinggal di kotej, penginapan dan rumah kerja. Ini adalah wanita yang terkena keadaan sukar; mereka adalah wanita yang diturunkan oleh masyarakat.
Surat 'Dari Neraka' dihantar ke Perkhidmatan Polis Metropolitan pada 16 Oktober 1888 © Pengarang Unknown / WikiCommons
Malangnya, mereka juga telah menjadi sebahagian daripada cerita cerita Ripper. Dikelompokkan bersama, mereka menjadi tanpa nama, simbol dari mitos kisah Ripper yang bermaksud: amaran kepada wanita London untuk berkelakuan, dan tidak boleh terlambat. Kegilaan media yang dihasilkan dan menggalakkan ketakutan, menceritakan butir-butir grafik kerongkong, perut yang cacat dan organ yang hilang. Jack the Ripper menjadi bogeyman yang menghantui London lama selepas pembunuhan dua belas minggu berakhir.
Berita Polis Illustrated, 1888 © Author Unknown / WikiCommons
Pembunuh
Ketika polis yang menyiasat pada waktu itu banyak tersangka, mulai dari para guru sekolah hingga orang Rusia, mereka tidak pernah membawa tuduhan formal terhadap salah seorang dari mereka. Kegilaan media juga membawa kepada ramai bukan awam, suspek awam, dan beratus-ratus huruf dari 'pembunuh' yang dihantar kepada polis. Kebanyakan surat ini dianggap penipuan, kebanyakannya daripada wartawan yang cuba mencipta cerita; walaupun surat 'Dari Neraka' terkenal mengandung separuh buah ginjal manusia, kononnya dari Catherine Eddowes, dan dianggap sebagai komunikasi yang sebenarnya dari pembunuh. Berapa banyak perhatian selebriti ini menggalakkan pembunuh itu, dan berapa banyaknya yang mencipta serangan peniru?
Keadaan yang tidak puas hati orang ramai telah menimbulkan generasi 'Ripperologists, ' yang telah mendedikasikan diri mereka untuk menyelesaikan pembunuhan berabad-abad lamanya. Ia tidak lagi mengenai keadilan bagi mangsa, atau mencegah jenayah masa depan: ia adalah rasa ingin tahu murni. Tuntutan telah dibuat bahawa Jack the Ripper adalah bekas Perdana Menteri William Gladstone, cucu Ratu Victoria Prince Albert Victor, dan juga penulis Lewis Carroll. Baru-baru ini, ia telah dituntut oleh seorang guru Australia bahawa Jack the Ripper adalah penyair Francis Thompson. Adakah pencarian akan berakhir? Pada umumnya, Ripper diwakili sebagai seorang lelaki yang kaya - topi dan baju ekor - sedangkan pada hakikatnya, dia mungkin merupakan kawasan Whitechapel, yang biasa dengan pelacur-pelacur dan kawasan miskin miskin.
'The Nemesis of Neglect' Sebuah kartun Punch yang menggambarkan Jack the Ripper pada tahun 1888 © John Tenniel / WikiCommons
The Ripper Today
Jack the Ripper telah disusun dalam sejarah London: dari lawatan berjalan kaki ke buku-buku, London memperingati pembunuh bersiri yang paling terkenal dan misterius. Baru-baru ini, Jack the Ripper Museum dibuka di 12 Cable Street. Ruang ini pada mulanya dibentangkan sebagai Muzium Sejarah Wanita, untuk memberitahu cerita yang tidak diwakili oleh wanita London. Sebaliknya, muzium yang dinamakan sempena salah satu pembunuh wanita paling terkenal di dunia itu dibuka. Protes di luar muzium sepanjang kempen PR dan Halloween yang kontroversial ('mengambil diri sendiri dengan karya lilin wanita mati') telah bercakap dengan kemunafikan ini. Walaupun muzium itu mendakwa menceritakan kisah dari perspektif mangsa, bolehkah ia lebih daripada sekadar sensasi, dengan nama samaran pembunuh di atas pintu?
Mengapa kita masih bercakap mengenai Jack the Ripper? Berapa banyak yang menyakitkan ingatan mangsa apabila kita bercakap mengenai fantasi dan bukan fakta? Berapa banyak kerosakan yang dilakukan untuk memuliakan dan membebaskan pembunuh bersiri, bukannya mengecam budaya keganasan terhadap wanita?
Ia mungkin berasa seperti rasa ingin tahu; ia mungkin kelihatan seperti keajaiban; tetapi realitinya ialah kita mabuk dengan idea Jack the Ripper.
