Presiden pertama Senegal, Léopold Sedar Senghor, dianggap salah satu dari Afrika yang paling berpengaruh pada abad ke -20. Sebagai penyair, Senghor memperjuangkan identiti hitam melalui karya sasteranya, dan sebagai seorang ahli politik, beliau menunjukkan bahawa demokrasi dan kestabilan dapat dicapai di Afrika pasca penjajahan. Berikut adalah panduan anda yang perlu tahu.
Latar Belakang
Léopold Sedar Senghor dilahirkan di bandar kecil Joal pada tahun 1906. Anak seorang pemilik tanah Kristian yang makmur, Senghor dibesarkan sebagai Katolik Romawi, menghadiri sebuah sekolah asrama yang dikendalikan oleh mubaligh Perancis sebelum berpindah ke Dakar pada tahun 1922 untuk melatih sebagai imam. Dianggap tidak sesuai untuk keimamatan kerana warisan Afrikanya, Senghor mendapat tempat di lycée Perancis di Dakar, di mana kehebatan akademiknya diiktiraf dengan biasiswa untuk meneruskan pengajiannya di Perancis. Oleh itu, Senghor yang berbakat muda itu berangkat ke Paris pada tahun 1928, bermula "enam belas tahun mengembara".
Senghor intelektual
Léopold Sedar Senghor tidak takut menjadi perintis. Pada tahun 1928, beliau menjadi Afrika pertama yang mendapat biasiswa kerajaan Perancis ke Lycée Louis-le-Grand di Paris. Tujuh tahun kemudian, beliau telah mencatat satu lagi kejayaan sebagai Afrika pertama yang memperoleh gelaran 'Agrégation' (bersamaan dengan PhD) dalam tatabahasa Perancis.
Semasa pengajiannya, Senghor berpindah di kalangan masyarakat sastera dan intelektual di Paris, berkongsi idea mengenai linguistik, politik dan puisi dengan presiden Perancis masa depan (Georges Pompidou, Presiden Sosialis 1969-1974) dan meraikan penulis (termasuk Paul Guth dan Henri Queffélec). Walau bagaimanapun, ia adalah kerjasama beliau dengan penyair keturunan Afrika, Aimé Césaire dan Léon Damas, yang melahirkan gerakan pergerakan antarabangsa.
Léopold Sedar Senghor © Roger Pic / WikiCommons
Senghor yang cerah
Dengan kata-kata sendiri, Senghor menggambarkan pergerakan keterlaluan sebagai "jumlah nilai-nilai budaya dunia hitam seperti yang dinyatakan dalam kehidupan, institusi, dan karya-karya lelaki hitam."
Hidup dalam Empayar Perancis yang kaya dengan perkauman, tiga penyair menggunakan puisi (dan kemudian alat sastera lain) sebagai suara untuk merayakan identiti hitam. Negritude adalah penegasan estetika dan ciri-ciri khas Afrika; nostalgia untuk tradisi masa lalu dan juara nilai-nilai Pan-Afrika. Kerja-kerja awal, seperti Priere des Masks Senghor, adalah contoh utama: menonjolkan tradisi nenek moyang diaspora Afrika dan memanggil "lelaki tarian" untuk "mengajar irama ke dunia".
Oleh itu, pergerakan ketegangan bertindak sebagai penolakan pengaruh kolonial yang lembut, menimbulkan kesedaran hitam dan menolak keunggulan 'lelaki putih'. Ia mengubah cara penjajahan merasakan diri mereka dan meletakkan dasar-dasar untuk kemerdekaan.
Kerja oleh pengasas bersama Negritude Aimé Césaire © RasBo / Flickr
Senghor penyair
Digambarkan sebagai "perkauman anti-perkauman" oleh Jean-Paul Sartre, puisi Senghor adalah 'pro-hitam', tetapi tidak semestinya 'anti-putih'. Seorang nasionalis Afrika, dia tidak menolak budaya Eropah, tetapi menonjolkan perbezaan antara kedua-dua masyarakat: yang dibina daripada perpisahan dan konflik, yang pertama dari perpaduan dan irama.
Senghor percaya rentak menjadi penting kepada cara hidup Afrika. Begitu banyak puisi yang diketuai oleh alat muzik yang dia fikir akan menemani mereka. Untuk New York, misalnya, dimainkan dengan orkestra jazz; khususnya, sangkakala solo.
Walau bagaimanapun, pada teras karya Senghor adalah identiti kaum. Dari meraikan tradisionalisme dan budaya Afrika untuk menenun Wolof dan Serer ke puisinya, Senghor berusaha untuk memberi inspirasi kepada kebanggaan di benua ibu. Di Femme Noire, beliau menggambarkan Senegal (Afrika) sebagai 'wanita hitam' yang membelai dan memeliharanya. Dalam salah satu sajaknya yang terkenal, Dear White Brother (Poème à mon frère blanc), dia menyelesaikan isu 'warna':
Saudara Putih yang Saudara, Apabila saya dilahirkan, saya menjadi hitam, Apabila saya dibesarkan, saya menjadi hitam, Apabila saya di bawah sinar matahari, saya hitam, Apabila saya sakit, saya hitam, Apabila saya mati, saya akan menjadi hitam.
Manakala anda, lelaki putih, Apabila anda dilahirkan, anda merah jambu, Apabila anda membesar, anda berwarna putih, Apabila anda berada di bawah sinar matahari, anda merah, Apabila anda sejuk, anda berwarna biru, Apabila ketakutan, anda berwarna hijau, Apabila anda sakit, anda berwarna kuning, Apabila anda mati, anda akan menjadi kelabu.
Nah, kita berdua, siapa yang berwarna?
Pada lawatan negara ke Belanda, 1974 © Bert Verhoeff / WikiCommons
Senghor 'penyair-ahli politik'
Cita-cita kedegilan menguatkan pergerakan Senghor ke dalam dunia politik. Pada tahun 1945, perlembagaan baru Republik Keempat Perancis membenarkan perwakilan Afrika dalam Perhimpunan Perancis. Senghor dipilih secara sengaja untuk Senegal-Mauritania - pada tahun yang sama beliau menerbitkan koleksi puisi pertamanya, Chants d'Ombres ('Shadow Songs').
Tiga tahun kemudian, Senghor mengasaskan blok Demokratik Senegal yang akan memenangi pilihan raya Senegal dan menanamkan Senghor dalam Perhimpunan daripada parti Senegal sendiri (sebelum ini dipilih di bahagian Perancis Pekerja Antarabangsa (tiket SFIO)). Beliau juga menerbitkan No Hosties ('Black Victims'), koleksi puisi yang ditulis semasa tahanan di Perang Dunia II, yang menyoroti rawatan askar kolonial yang ditugaskan ke unit-unit Afrika di Angkatan Tentera Perancis.
Pernah menjadi perintis, Senghor akan berkhidmat sebagai Menteri Afrika pertama dalam Kerajaan Perancis pada tahun 1950-an sebelum menjadi presiden pertama Senegal pada tahun 1960. Dia akan berkhidmat selama dua puluh tahun, sebelum menjadi pemimpin Afrika pertama selepas kolonial untuk melangkah secara sukarela.
Presiden Senghor tiba di Amerika Syarikat pada tahun 1980 © Unknown / WikiCommons
