Nyepi atau Hari Silam Bali adalah, seperti yang anda boleh meneka dengan nama, hari yang paling tenang di Bali. Itulah ketika Hindu Bali tinggal di rumah dan tidak melakukan apa-apa kecuali berdoa, berpuasa, dan bermeditasi.
Sebaliknya, hari sebelum itu boleh dikatakan sebagai salah satu parade yang paling meriah dan bersemangat di pulau itu, ketika penduduk tempatan menyerang bandar dengan boneka yang dahsyat sebelum membakarnya dalam upacara penyucian dan akan meredam keesokan harinya untuk mengalu-alukan tahun unik yang tenang dan penuh perhatian ke Bali.
Flashback beberapa minggu sebelum perayaan, anak-anak muda dari banjar (unit berasaskan kejiranan tradisional) bersama datang untuk bekerja pada projek yang sangat penting: membuat ogoh-ogoh, atau patung papier-mâché yang akan menjadi pusat malam sebelum Upacara penyucian Nyepi.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Seperti yang digambarkan oleh penampilan menakutkan dan setan, ogoh-ogoh dimaksudkan untuk mewakili semangat jahat atau apa pun kuasa-kuasa negatif yang wujud di dunia ini. Ia boleh menjadi tenaga negatif luaran atau dalaman seperti ketamakan, kebencian, atau iri hati.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
The ogoh-ogoh kebanyakannya dibuat dari pulpa kertas, dengan buluh atau kayu sebagai alasnya dan rangka untuk menjaga boneka itu tegak. Pada masa kini, ramai yang menggunakan styrofoam, walaupun amalan ini telah dikecam kerana ia tidak mesra alam seperti menggunakan kertas.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Selepas ini, angka-angka dicat sebagai realistik yang mungkin, dihiasi dengan sifat dan perhiasan seperti yang dilihat sesuai, untuk menjadikan mereka seperti hidup dan juga perayaan.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Pada masa kini, ramai yang pergi keluar dari jalan untuk membuat ogoh-ogoh yang terbaik - mereka membuat mata boneka atau mulut menyala dengan memasukkan elektrik dan kabel.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Walaupun pembuatan ogoh-ogoh biasanya oleh Hindu Bali, yang membentuk sebahagian besar penduduk di pulau itu, semua orang dapat melihat boneka-boneka yang mengerikan tersebut dan melihat mereka dalam tindakan sebelum urutan Bali dari sambutan Tahun Baru Saka.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Pemuda setempat menggunakan semua jenis angka untuk mewakili roh jahat atau Bhuta Kala. Dari binatang-binatang mistik ke penjelasan kontemporari kadang-kadang penjahat budaya pop, mereka semua menyampaikan kesan yang sama: kekejaman yang menakutkan.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Walaupun sesetengah percaya kepada legenda purba yang mungkin telah memberi inspirasi kepada tradisi ogoh-ogoh ini, rekod pertama perayaan ini diadakan pada tahun 1980-an. Pada masa itu, Parade Pengrupukan dengan ogoh-ogoh dimulakan untuk membantu membawa golongan muda bersama-sama dalam satu projek yang menarik yang juga bermakna sesuatu mengikut falsafah dan tradisi Bali.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Ogoh-ogoh boleh menjadi sehingga lima meter tinggi dan menggambarkan tindakan epik melebihi angka tunggal. Mereka dibina di atas platform yang akan menjadi sokongan apabila kumpulan itu membawa dan mempengerusikan patung di sekitar bandar.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Ia mungkin mengambil masa sehingga 30 orang untuk membawa satu ogoh-ogoh bergantung kepada berat dan saiznya. Keadaan fizikal yang sesuai dan penyelarasan diperlukan sebagai ogoh-ogoh, yang sebenarnya bermaksud 'menggoncang' dalam dialek tempatan, akan digoyang dan digoncang sambil diarak, menjadikan patung itu kelihatan lebih hidup.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Biasanya, ogoh-ogoh akan diarak di sekitar kejiranan mereka dahulu, maka orang-orang terpilih akan membuatnya menjadi pusat perayaan di Puputan Park, Denpasar, setelah mengikuti peraturan-peraturan tertentu yang merangkumi persimpangan yang sibuk dan jalan-jalan.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
Lebih dari sekadar tradisi, ogoh-ogoh adalah kebanggaan pemuda. Setiap locality berusaha untuk membuat yang terbaik dan mempamerkannya di hadapan juri dan penonton.
Melanie van Leeuwen / © Culture Trip
