Salah seorang bapa pendiri pergerakan Négritude dalam budaya Francophone, Aimé Césaire adalah seorang penulis dan ahli politik perintis yang mendedikasikan hidupnya untuk melawan ketidaksetaraan penjajahan. Warisan kebudayaan, politik dan kesusasterinya terbukti di seluruh dunia postkolonial, tetapi khususnya di Martinique, di mana beliau telah diisytiharkan sebagai wira negara.
Kerja-kerja Aimé Césaire
'Hati-hati, tubuh saya dan jiwaku, berhati-hatilah melebihi semua lengan anda dan menganggap sikap steril penonton, kerana hidup bukan cermin, laut kesedihan bukan proscenium, dan seorang lelaki yang meraung bukanlah menari beruang '
Notebook Pulangan ke Tanah Orang Asli
Kanon karya Aimé Céireire merumuskan konsep martabat manusia dan kesetaraan budaya yang akan membentuk landskap sastera postkolonial. Pengaruhnya meluas jauh di luar pantai Martinique yang asalnya dan bergema dalam kerja-kerja orang yang dijajah di seluruh Afrika dan dunia. Karya-karyanya adalah antara yang pertama dalam bidang Francophone untuk 'menulis semula' terhadap penjajahan, baik dalam bentuk politik dan ekonomi yang eksplisit, dan dalam kesan budaya dan sosial yang lebih berbahaya. Peruntukan Césaire mengenai istilah hormat adalah cara meraikan akar budaya orang-orang yang dijajah dan memproklamirkan perpaduan dan kedalaman kebudayaan hitam, sambil mengiktiraf keperibadian individu hitam dalam spektrum kehidupan kolonial yang lebih luas. Seperti kata Césaire sendiri, Négritude adalah "pengiktirafan mudah terhadap hakikat bahawa seseorang itu hitam, penerimaan fakta ini dan nasib kita sebagai orang kulit hitam, sejarah dan budaya kita". Perumusan cadangan yang seolah-olah mudah ini, tentang kemanusiaan peribadi dan penentuan nasib sendiri, mempunyai kesan sepanjang sfera kebudayaan dan sosial pada pertengahan abad ke-20, khususnya dalam dunia Francophone.
'Kedegilan saya bukan batu
ataupun pekak yang terkeluar daripada penderitaan hari itu
Saya bukanlah jenis air putih yang mati
pada mata mati bumi
ketegangan saya bukan menara atau katedral
ia menjunam ke dalam daging merah tanah
ia menjunam ke dalam daging yang bercahaya di langit
negrity saya teka-teki dengan lubang
penderitaan padat kesabaran yang layak '.
Kembali ke Tanah Native Saya
Césaire dilahirkan di Basse-Pointe di bahagian utara Martinique pada tahun 1913, di sebuah bandar yang dihantui oleh letusan gunung berapi yang telah menghancurkan pulau tersebut tujuh tahun sebelumnya. Kemiskinan yang melanda kampung halamannya akan menjadi pengaruh yang kekal pada Césaire sepanjang kariernya, seperti gambaran tentang kemusnahan ganas yang mengiringi gunung berapi itu. Persekolahannya di ibukota baru Fort-de-France juga telah meninggalkan pengaruh yang kekal pada identiti Césaire, keduanya akan diterokai sepanjang puisi berikutnya. Menemukan dirinya secara serentak tertarik kepada puisi klasik Perancis sekolahnya dan tradisi lisan Afrika Barat yang merentasi jalan-jalan, Césaire mengalami dialektik kebudayaan yang menentukan kehidupan untuk orang yang dijajah.
Césaire memenangi biasiswa untuk belajar di Paris dan meninggalkan Martinique pada tahun 1931, pada usia 18 tahun. Di Paris, dia akan menyelidiki semangat intelektual dan akademik Bank Left, dan terlibat dalam perbahasan yang semakin meningkat mengenai identiti Afrika dan penentuan diri orang-orang yang dijajah. Bersama-sama dengan Léopold Sédar Senghor dan Guyé Léon-Gontran Damas Perancis, dia membentuk L'Etudiant Noir (The Black Student), sebuah majalah yang akan menjadi akar pergerakan Negritude. Beliau juga mula bekerja pada puisi Cahier d'un retour au membayar natal (1939; diterjemahkan sebagai Kembali ke Tanah Native saya, 1969), yang akan menjelaskan konsepsi budaya hitam buat kali pertama, dan akan menjadi batu asas bagi pasca kolonial kesusasteraan dalam dunia Francophone.
'Semua yang saya kehendaki
adalah untuk menjawab kelaparan universal
dahaga universal
untuk menetapkan perlumbaan unik ini percuma
untuk menghasilkan daripada persetubuhan yang ketat
buah succulence.
Lihatlah. Pohon tangan kita adalah untuk semua '.
Kembali ke Tanah Native Saya
Kembali ke Tanah Native Saya adalah pernyataan yang kuat dari Césaire yang menggulingkan konsep penjajahan kolonial tentang budaya hitam, dan menguraikan penglihatan identiti budaya hitam sejarah, yang merentangi dunia kolonial. Walaupun puisi pada masa yang sama protestasi yang marah dan kuat, ia juga membolehkan momen keindahan lirikal, dan untuk sentuhan surrealisme. Sesungguhnya André Breton yang surrealist, yang disiasat oleh Césaire di Paris, akan memanggil Kembali ke Tanah Native Land saya 'monumen lirik terbesar kali ini' dan ia adalah pencerobohan surreal yang menaikkan puisi di atas tahap dokumen politik kepada sesuatu yang lebih samar-samar dan mendalam.
Césaire akan merumuskan sentimen anti-penjajahannya pada tahun-tahun berikutnya, di mana dia kembali ke Martinique dan mengajar, sebelum mengejar kerjaya dalam politik sebagai datuk bandar Fort-de-France dan kemudiannya di Perhimpunan Kebangsaan Perancis. Dia akan terlibat secara mendalam dalam penubuhan départementalisation, yang membolehkan wilayah Perancis di luar negara lebih berkuasa tetapi yang akan dikritik kerana tidak menolak pembebasan selanjutnya. Dia juga dikritik kerana tidak mengambil idealnya Négritude lebih lanjut, dan menulis dalam bahasa Perancis dan bukannya Creole.
Walaupun kontroversi ini merosakkan kehidupannya di kemudian hari, sejauh mana pengaruhnya masih tidak dapat dipertahankan, dan murid-murid muda seperti Franz Fanon (yang diajar sendiri oleh Césaire) akan mengambil idea-ideanya untuk bidang akademik dan budaya baru. Setelah kematiannya pada tahun 2008, warisannya dirayakan di seluruh dunia, dan khususnya di negara-negara Francophone di mana pengaruhnya paling terasa. Konsepsi beliau mengenai perpaduan yang melekat dalam pengalaman Afrika dan penubuhannya untuk budaya hitam di dunia Francophone adalah sekumpulan radikal pemberontakan sastera. Césaire menulis dari kedudukan diri yang dijajah, dan terletak identitasnya sendiri dalam pertalian pengaruh budaya dan penindasan yang diperlukan. Perumusan kompleks identitas orang-orang yang dijajah mungkin dinyatakan paling ringkas dalam pengerjaan ulangnya perihal Caliban dari Shakespeare The Tempest (Une Tempête, yang diterbitkan pada tahun 1969):
'Prospero, anda adalah tuan ilusi.
Berbohong adalah tanda dagangan anda.
Dan kamu telah berbohong kepada saya
(berbohong tentang dunia, berbohong tentang saya)
bahawa anda telah berakhir dengan mengenakan saya
imej saya sendiri.
kurang maju, anda jenama saya, lebih rendah, Itulah cara anda memaksa saya untuk melihat diri saya sendiri
Saya menghina imej itu! Apa lagi, itu adalah satu pembohongan!
Tetapi sekarang saya mengenali anda, anda kanser lama,
dan saya tahu diri saya sendiri '.
Une Tempête
Tonton dokumentari mengenai Aimé Césaire:
