Taslima Nasrin adalah seorang penulis Bangladeshi yang telah dipaksa ke pengasingan oleh ancaman kedua-dua ekstremisme Hindu dan keganasan Islam di negara asalnya, yang ditimbulkan oleh novel beliau 1993 Lajja, yang menggambarkan keganasan mazhab di Bangladesh.
Kehidupan Taslima Nasrin secara radikal terganggu oleh penerbitan novelnya Lajja, yang menimbulkan gelombang protes dan kerusuhan, dan kempen keganasan dan intimidasi terhadapnya. Kontroversi timbul disebabkan oleh penggambaran keganasan sektarian antara orang Islam dan Hindu di Bangladesh, dan terutamanya gambaran grafis penyembelihan umat Hindu yang meluas, berikutan perobohan Babri Masjid di India. Lajja, yang menerjemahkan asShame, adalah sebuah protes sastera terhadap gelombang yang menular terhadap permusuhan sektarian dan prejudis yang menyapu rantau itu pada masa itu, dan didedikasikan untuk 'orang-orang benua India'.
Peristiwa perobohan Babri Masjid 1992 di India adalah acara singgah, berongga, emosi yang melaluinya ekstremis Hindu berkuasa di India, mengakhiri imej sekular negara dan menawannya permusuhan pra-partisan antara umat Hindu dan Islam. Dalam novel Nasreen acara ini dibiaskan melalui lensa keluarga Bangladeshi Dutta, yang masing-masing mentafsirkan acara dengan cara yang berbeza. Mereka berpecah mengikut garis agama, sosial dan ekonomi dan oleh itu adalah satu mikrokosmos masyarakat Bangladeshi secara keseluruhan, di mana isu perobohan menjadi ladang lombong politik di mana segmen besar penduduk terpolarisasi. Novel ini mempertanyakan kesetiaan orang Bangladeshi, sama ada mereka lebih berminat dengan kepentingan relatif masyarakat sektarian mereka, atau sama ada mereka mahu memelihara komuniti masyarakat Bangladeshi secara keseluruhan, dan untuk memelihara imej negara mereka sebagai toleran dan negara yang aman.
Selepas penerbitan Lajja, Taslima Nasreen mendapat kemarahan para fundamentalis Islam di kedua-dua negaranya dan anak benua secara keseluruhannya. Buku beliau diharamkan di Bangladesh dan Fatwa (fatwa agama) dikeluarkan terhadapnya sementara Kerajaan Bangladeshi menyalahkannya dengan memfitnah Islam.
Dia melarikan diri dari Bangladesh, pergi ke Perancis, dan memohon suaka politik. Dia enggan untuk ditipu oleh ancaman keganasan, dan dengan cara yang tersenarai dengan lembut, menjadi ikon untuk kebebasan bersuara. Keberaniannya dalam menghadapi kutukan dan intimidasi yang meluas itu menjadikannya simbol hak asasi manusia di seluruh rantau ini, dan mendapat sokongan daripada orang ramai di seluruh dunia untuk memerangi fundamentalisme beliau.
Nasreen kembali ke anak benua pada tahun 2004, dan cuba untuk menetap di Kolkata, tetapi sekali lagi diserang oleh parti fundamentalis, dan terpaksa melarikan diri dan kembali ke Barat. Namun dia tetap menentang dan kembali ke India, tetapi terpaksa menetap di New Delhi kerana kerajaan Bengal Barat tidak akan memberikan masuknya. Beliau terus menerbitkan kedua-dua novel dan karya kritikal, dan berkempen melawan fundamentalisme dan kebebasan bersuara di seluruh dunia.
