Kita semua melihat estetik hipster. Ia merangkumi ruang pejabat dari permulaan teknologi yang paling progresif, menetapkan standard untuk restoran-restoran yang paling trendi di dunia, dan berfungsi untuk mencari tempat kediaman bandar kelas mewah dan kelas menengah. Pada dasarnya, itu adalah 'gajah' estetika di dalam bilik ', secara senyap-senyap menghirup macchiato kedelai dan menunggu anda melihatnya di mana-mana. Tetapi apa sebenarnya trend ini mengatakan tentang kesedaran kolektif kita? Adakah pilihan reka bentuk kami menandakan sesuatu yang lebih mendalam tentang keadaan masyarakat moden?
Dalam cara kejiranan seseorang dapat menggambarkan gaya hidup tertentu (fikir kejiranan Greenpoint Brooklyn berbanding East Flatbush, misalnya), pilihan reka bentuk seseorang menunjukkan pola tertentu, walaupun ia digariskan. Dekorasi global yang menyeluruh ini sebenarnya merupakan gabungan kecil Scandinavian Minimalism (garisan bersih dan nada meredam) dan ciri-ciri perindustrian (bata, kaca, dan logam) dengan sentuhan gaya Pelukis. Dalam artikel baru yang diterbitkan oleh The Guardian, penulis Kyle Chayka membincangkan keseragaman 'hipster-estetik', dan meratapi pengurangannya sebagai "terobsesi dengan rasa sejarah yang cetek dan sisa-sisa jentera perindustrian." Dia mungkin betul, tetapi persoalannya masih kekal: mengapa kita begitu terobsesi dengan estetika ini? Sudah tentu kita tidak semua zombi dangkal membongkok pada gentrifikasi
.
Pertimbangkan ciri asas Scandinavian Minimalism: garis lurus, bersih; perabot bersahaja, mesra alam; terbuka, ruang lapang; dan di atas semua, rasa kegunaan yang ada di setiap objek. Ada kebolehan umum untuk objek itu sendiri, mungkin menandakan pentingnya pergerakan: keupayaan untuk bergerak dengan cergas mengikut keinginan kita, untuk dengan mudah berpindah, kerja swap, mencipta semula diri kita, dan menyesuaikan dengan cepat.
Kebebasan tertentu jelas dalam reka bentuk minimalis dan ruang hidup yang basah. Keutamaan bagi atmosfer ini mungkin mewakili keperluan masyarakat untuk mengetengahkan minda / badan / semangat dan turun ke keperluan, terutamanya memandangkan kehidupan harian yang mencolok, mengganggu. Masyarakat berminat untuk tabula rasa- atau sekurang-kurangnya ilusi itu-dan ia menunjukkan.
Sekarang perhatikan ciri-ciri Hipster Aesthetic: kerja logam, lantai kayu konkrit atau belum selesai, dan bata terdedah, paip perindustrian, dan mentol. Daripada yang ini, kita boleh mendapat gambaran tentang sifat mentah, agak konfrontatif kita. Pada dasarnya, kami sedang membina perkara-perkara baru di sekitar cara lama, dan walaupun kami belum lagi 'selesai' produk, kami sampai di sana. Kami terdedah, tetapi dengan kelebihan.
Utility: Function Over Feeling
Pada tahap praktikal, Minimalisme bermakna kurang kekacauan, yang memberikan kebebasan lebih untuk memberi tumpuan kepada semua hal lain yang mengambil masa hari kita. Objek mempunyai utiliti dan bukan hanya hiasan; jika objek tidak berfungsi, sekerapnya. Malah Nenek bertukar kabinet anak patung porselin yang berdebu untuk unit rak minimal, dan lama berlalu adalah hari perabot berat Victoria dan dekorasi hodgepodge.
Nampaknya majoriti kelas menengah membuang kekacauan itu dan mengundurkan diri. Kejahatan? Setiap relik, tanda, dan objek di dalam rumah (atau di pejabat) dilampirkan pada ingatan. Adakah kita sepatutnya membuang cerita kita dengan nama utiliti? Mungkin. Batu tulis hiasan yang bersih tidak menyakitkan.
Secara sedar atau sebaliknya, sistem nilai kami mendedahkan diri mereka secara estetik, seolah-olah dunia berkata: Kami tidak memerlukan sesuatu, kami memerlukan idea. Kami memerlukan fungsi, kami memerlukan prestasi. Media utama untuk komunikasi memerlukan teknologi (berfikir WiFi, telecommuting, mesyuarat antarabangsa), jadi sifat-sifat estetik keterbukaan kelihatan agak sesuai. "Kesamaan" yang Chayka meratapi (sekali lagi, dengan benar demikian) mungkin menandakan peregangan generational kami untuk dimasukkan dalam masyarakat global dan mantera fungsi atas perasaan.
Begitu juga kita memproyeksikan sifat peribadi yang kita ingin menerapkan, menonjol, atau menyembunyikan? Hanya ahli falsafah dan ahli psikologi yang boleh menganggapnya. Tetapi ia pasti menyeronokkan untuk difikirkan.
