Tapak / Kemboja, merupakan pameran di Galeri Karin Weber, Hong Kong, yang mempersembahkan lima artis kontemporari Kemboja yang 'tapak' adalah integral dengan amalan mereka. Mao Soviet, Anida Yoeu Ali, Kim Hak, Sera dan Srey Bandaul semua mengarahkan perubahan, perpindahan, kemurungan, identiti dan kerohanian, yang bercakap kepada Kemboja dalam peralihan.
Ruang, dan ingatan ruang, adalah tema yang melintangkan seni artis Kamboja yang tumbuh di negara ini, dan mereka yang telah kembali dari diaspora membawa kenangan mereka tentang perang dan pembunuhan beramai-ramai, yang telah dipindahkan ke realiti baru. Juga pentingnya pengenalpastian ruang-ruang baru yang ada di antara tempat dan transnasional, memandangkan Kemboja mula mendapat keuntungan daripada memasuki pasaran global.
Kemboja hari ini bukan apa yang berlaku semalam, atau apa yang akan berlaku esok. The soundtrack pusat bandar adalah cacophony bangunan bunyi. Kadang-kadang hanya pada waktu makan tengah hari, apabila alat-alat yang dibuang, dalam penangguhan kecil ini, kita menyedari betapa malarnya perubahan itu. Landskap berkembang; bangunan besar, rumah besar dan pengembangan perindustrian, kedai kopi butik untuk kelas menengah yang muncul dan pendatang yang kuat.
Anjakan orang di tengah-tengah perubahan ini boleh, pada hakikatnya, kadang-kadang kelihatan sama sekali tidak kelihatan. Orang dan masyarakat - digugurkan, berpindah, kadang-kadang dengan paksa, ke tapak lebih jauh di luar bandar. Apa yang kekal, walau bagaimanapun, adalah bukti masyarakat besar ini dalam puing-puing dari rumah mereka. Sebuah bukti tentang kewujudan mereka. Satu arkib. Ini adalah yang ditemui dalam kerja-kerja seni Mao Mao Soviet The Black Wood. Menggunakan objek yang terbengkalai dari laman pengusiran, kerjanya membawa pandangan yang jelas tentang narasi orang-orang yang terkorban di Kemboja yang baru.
Seterusnya, kami mempunyai Daun Penh, di mana Kim Hak bercakap terus kepada kisah perpindahan yang lebih terkenal. Apa yang didokumenkan Hak ialah pengusiran lebih daripada dua juta penduduk Kemboja dari ibu kota, Phnom Penh, oleh Khmer Rouge, yang bermula pada 17 April 1975 dan mengakibatkan pembunuhan beramai-ramai. Memotretkan Phnom Penh dalam hujan yang mengalir dari belakang tuk-tuk, dengan itu mencipta komposisi kotak huruf sinematik, hak sebenarnya merujuk kain hitam yang digunakan untuk menutup mata mangsa sebelum mereka dibunuh. Dalam panggilan dan tindak balas puitis untuk pameran ini, video Hak memanggil 'pulang pulang' mereka yang berlepas ke negara ke-3 seperti Amerika, Australia dan Perancis.
Panggilan ini didengar oleh artis Khmer-Amerika Anida Yoeu Ali yang kini tinggal dan bekerja di Phnom Penh. Berkembang sebagai seorang Khmer Muslim di Chicago dia tertarik untuk meneroka identiti transnasional beliau di antara dua laman web. Akibatnya, dia cenderung untuk mencari dirinya sendiri di dalam dan di luar kedua-dua, dalam ruang literal dan masyarakat pertunjukan lanskapnya. 'Saya sentiasa menavigasi perspektif orang dalam / orang luar, sering beralih antara kedua-dua bergantung kepada keadaan, ' kata Ali.
Séra bertukar kepada 'laman' dari perspektif kerugian. Lukisannya menawan landskap ikonik Kemboja, seperti kuil Angkorian, stupa dan juga bentuk tarian tradisional, dengan melankolia tertentu. Dilahirkan pada tahun 1961, Sera meninggalkan Kemboja untuk Perancis apabila Khmer Rouge mengambil alih Phnom Penh. Kenangan awalnya yang huru-hara mencirikan gaya kegilaannya.
Artis Srey Bandaul kelihatan ke dalam, melihat tubuhnya sebagai tapak ketegangan metafora. Mewujudkan bentuk usus yang dia ceritakan kepada kitaran hidup, di mana psikologi memenuhi undang-undang sebab dan akibat. Menggunakan fabrik sinonim dengan kehidupan seharian dan perlindungan badan - kroma, sarung dan kelambu - dia meletakkan ketegangan ini dalam kesedaran komunal tempatan, dan juga lebih luas di Asia Selatan. Dia mencipta dialog kritikal mengenai politik tempatan dan global. Pencernaan 'luar' atau pengaruh global ke dalam badan utama menghasilkan pecah kelihatan dalam bentuk usus. Menggambarkan ketidakstabilan global, seperti krisis ekonomi tahun 2009 dan pergantungan yang semakin meningkat terhadap pelaburan asing dan komoditi budaya, Srey bertanya, 'Bagaimana kita dapat melindungi rakyat; bagaimana mereka boleh berdikari? '
Kemboja sebagai tapak dimuatkan dengan perbalahan ruang, berlembut dalam ingatan dan 'sekarang' diperibadikan, komunal dan dalam transit. Menggunakan 'tapak', kami membawa ruang dan memori bersama-sama dengan visi dan tanggapan dari artis tempatan dan mengembalikan Diaspora. Pameran ini membuat sambungan di laman web, peribadi dan awam. Ia menunjukkan laman web yang boleh dimiliki, dikongsi, dirayakan, disambungkan kepada badan dan kitaran hidupnya, psikologi dan alam sekitar, dan laman web yang dilarang untuk dibicarakan.
Teks dan Imej disediakan oleh Karin Weber Gallery
