Wim Delvoye bukan sekadar seorang artis - dia seorang provokator. Enfant mengerikan dunia seni kontemporari, karya Delvoye sering direka untuk kejutan, kejutan, dan memprovokasi. Artis Belgium kerap menolak batas kerajinannya, memaksa penonton untuk mempersoalkan etikanya - belum lagi bagaimana kita harus menentukan 'seni'. Pada tahun 1997, Delvoye memulakan tatu babi hidup di Eropah - satu amalan yang, dengan mengejutkan, ditemui dengan kritikan yang meluas daripada aktivis hak asasi manusia. Kami melihat dengan lebih dekat karya 'karya seni' Delvoye.
Wim Delvoye dilahirkan di Wervik, Belgium pada tahun 1965. Dia sejak menjadi terkenal di kalangan masyarakat seni kerana karya-karya provokatifnya yang menggunakan pelbagai bahan bukan konvensional, termasuk perkara tahi. Pada tahun 1990-an, Delvoye mula bereksperimen dengan seni tatu; lebih khusus, tatu kulit babi mati. Tetapi pada tahun 1997, artis itu berpindah ke bahan baru: haiwan hidup.
Menggunakan kulit babi hidup sebagai kanvasnya, Delvoye mengejutkan peminat Eropah dan kumpulan hak-hak haiwan marah di seluruh benua. Pada tahun 2004 dia membeli sebuah ladang di sebuah kampung kecil di luar Beijing, di mana undang-undang hak asasi am tidak ada. Beliau secara sistematik menghuraikan konsep baru yang dia panggil 'Art Farm'. Di sini, pakar menjaga babinya, sementara artis itu mengoda mereka, mencukur kulit mereka, dan tatu mereka. Doktor haiwan merawat kulit mereka selepas proses untuk memastikan bahawa luka mereka bersih dan kulit mereka benar dilembapkan.
Dalam temu bual dengan akhbar Perancis Le Monde, Delvoye menjelaskan, "Saya menunjukkan karya-karya seni dunia yang begitu hidup, mereka perlu diberi vaksin
.Ia hidup, ia bergerak, ia akan mati. Semuanya nyata. " Tato sendiri didasarkan pada lukisan Delavoye, kebanyakannya merujuk ikonografi Barat seperti monogram Louis Vuitton dan watak-watak dari filem Disney. Dengan meletakkan imej ikonik pada pigskin, artis mengambil nilai komersial mereka. Mereka menjadi hiasan tulen - tujuan mereka hanyalah kejutan.
Artis melihat babi sebagai pelaburan. Kulit babi bernilai tinggi di China, jadi tudung Delvoye babi ketika mereka masih muda. Pembeli boleh memilih dari babi hidup atau taksidermi; sesetengah pembeli memilih untuk membeli babi dan membiarkan mereka bertambah tua di ladang. Orang lain memilih untuk membeli kulit babi selepas kematiannya.
Sememangnya, amalan Delvoye mengagumkan kepada pencinta haiwan di seluruh dunia. Kumpulan hak asasi haiwan berpendapat bahawa babi hidup, bernafas haiwan yang dapat merasakan kesakitan. Secara paksa menjalani proses tatu yang rumit itu menyebabkan mereka tidak selesa dan ketakutan. Delvoye tidak menyembelih babi untuk kulit mereka, tetapi dia menebus nyawa mereka sebagai kanvas hidup. Mereka adalah objek yang berbeza daripada penggunaan dalam kehidupan dan kematian. Ada yang berpendapat bahawa ini adalah, sebenarnya, tidak ada yang berbeza daripada menuai babi untuk makanan. Walau bagaimanapun, Delvoye telah diharamkan dari pameran seni pada masa lalu.
Dalam beberapa budaya yang berbeza, babi dikaitkan dengan kekotoran, kerakusan, dan tamak. Tetapi Delvoye membandingkannya dengan manusia, dengan melihat kebogelan yang dilihat dan tekstur dan warna kulit mereka. Oleh itu, tidak hairanlah apabila artis itu tatu di belakang seorang lelaki muda, Tim Steiner, pada tahun 2006. Tatu belakang itu bukanlah kejutan; Sebaliknya, ia adalah proses bagaimana ia dijual yang mengejutkan masyarakat seni. Steiner menandatangani kontrak dengan pengumpul seni Jerman dan ahli galeri Rik Reinking bersetuju untuk mempamerkan tatunya tiga kali setahun. Setelah kematiannya, kulitnya akan 'dituai' dan dikirim ke Reinking, yang kemudian akan memperoleh hak untuk menjual 'kerja' kepada pengumpul lain.
Amalan-amalan kontroversi Delvoye akan tetap tidak diselesaikan untuk beberapa waktu, kerana mereka menimbulkan persoalan kerumitan etika dalam seni. Sementara itu, Delvoye terus mengganggu pengguna seni pada skala global.
